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秦始皇为什么称祖龙?秦始皇自命祖龙有何玄机

时间:2015-01-21 14:36:22来源:未知 浏览:

   大秦帝国 “尚黑崇六”,命河曰“德水”,皆缘于 秦始皇 自命“祖龙”。

  中国历代皇帝自命“真龙天子”,应该源自那位始皇帝赢政。

  秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在,其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。

  《 史记 · 孟子 荀卿列传》有载:战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德终始说”,其核心思想即“五德转移,治各有宜,而符应苦兹”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德,当此德衰落时,便会有“五德”中的另一德取而代之。

  “五德”源于远古先民的“五行”说,即金、木、水、火、土。在邹衍的这一学说中,周王朝被视为拥有“火德”,故按照“五行”相生相克、循环往复的推理,取代周王朝“火德”的应该是“水德”。

  秦始皇统一中国后,便如获至宝似地采用“五德终始说”,大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”,是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”,使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。

  但是,按照邹衍“符应苦兹”的说法,“五德”间的取代还应该有“符应”出现,而秦一统全国时却并不见特别的“符应”征兆。

  于是便有御用文人顺着秦始皇的意愿,挖空心思地弄出一个“符应”:五百年前秦文公外出狩猎时,曾获得一条“黑龙”,“黑龙”代表阴柔,象征“水”,说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。

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  秦始皇听后欣喜若狂,于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”,开始自命为“祖龙”,并根据“五德”说“更命河曰德水,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法”(《史记·封禅书》)。

  这些制度明显带有“黑龙”、“五德”的神秘色彩,让百姓们对秦王朝产生一种神秘感。

  在秦朝,代表那“黑龙”(祖龙)水德的黑色与六之数,可以说是无孔不入,随处可见。

  秦朝尚黑。五行的颜色是土德尚黄,火德尚赤,金德尚白,水德尚黑,木德尚青。夏为木德,商为金德,周为火德,秦始皇便规定秦德为水,色尚黑,“衣服旄旋节旗皆上黑”。

  秦朝崇六。古代龙传说中龙的第六子“性好水”,黑龙正是“龙老六”,于是“度以六为名”,“数以六为纪”,符、法冠皆六寸,而车舆六尺,六尺为步,一乘六马。

  有关秦始皇的“祖龙”之称,还见诸于《史记·秦始皇本纪》:秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:“为吾遗滈池君。”因言曰:“今年祖龙死。”

  然而,历史的诡谲常常令人啼笑皆非。

  “祖龙”始皇帝精心打造的“水德”王朝,最终的灭亡却与一场大雨灾直接相关联。

   秦二世 元年(公元前209年),山东、安徽等地久雨成灾,饿殍遍野。前往渔阳守边的陈胜、 吴广 等农民壮丁,在蕲县大泽乡遇大暴雨而无法继续行进。按秦律按期未到便是死罪,于是中国历史上第一次农民大起义,便在洪水滔滔的大泽乡爆发。

  时隔三年,秦王朝灭亡。

  秦始皇的“符应”——黑龙(祖龙)、水德,其“终始”着实耐人寻味。

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